Karma Yoga

ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥

jyayasi cetkarmanaste mata buddhirjanardana · tatkim karmani ghore mam niyojayasi keshava

हे जनार्दन अगर आप मानते हैं कि बुद्धि कर्म से श्रेष्ठ है तो हे केशव फिर मुझे इस घोर कर्म में क्यों लगा रहे हैं?

If you hold wisdom higher than action, Janardana · why then do you appoint me to this terrible deed, O Keshava?

व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥

vyamishreneva vakyena buddhim mohayasiva me · tadekam vada nishcitya yena shreyo'hamapnuyam

आपकी बातें ऐसी मिली-जुली हैं कि मेरी बुद्धि मानो मोहित हो रही है इसलिए आप एक ही बात निश्चय करके बता दीजिए जिससे मैं सच में कल्याण प्राप्त कर सकूँ

With words that seem mixed you seem to bewilder my mind · tell me ONE thing, decisively, by which I may reach the highest good.

श्रीभगवानुवाच ।
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥

shribhagavanuvaca · loke'smindvividha nishtha pura prokta mayanagha · jnanayogena sankhyanam karmayogena yoginam

श्रीभगवान बोले हे निष्पाप इस लोक में दो प्रकार की निष्ठा है यह बात मैंने पहले भी कही थी सांख्ययोगियों के लिए ज्ञानयोग और कर्मयोगियों के लिए कर्मयोग

In this world a twofold path was taught by me of old · the yoga of knowledge for the contemplative, the yoga of action for the doers.

न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न च सन्न्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥

na karmanamanarambhannaishkarmyam purusho'shnute · na ca sannyasanadeva siddhim samadhigacchati

कर्म न शुरू करने से कोई पुरुष नैष्कर्म्य को नहीं प्राप्त होता और केवल संन्यास से भी कोई सिद्धि को नहीं पाता

Not by abstaining from action does one reach actionlessness · nor by renunciation alone does one climb to perfection.

न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥

na hi kashcitkshanamapi jatu tishthatyakarmakrit · karyate hyavashah karma sarvah prakritijairgunaih

कोई भी पुरुष एक क्षण के लिए भी कर्म किए बिना नहीं रह सकता क्योंकि सब लोग प्रकृति के तीन गुणों से विवश होकर कर्म करते हैं

No one, even for a moment, ever rests without acting · everyone is made to act, helpless, by the gunas born of prakriti.

कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥

karmendriyani samyamya ya aste manasa smaran · indriyarthanvimudhatma mithyacarah sa ucyate

जो पुरुष कर्म-इन्द्रियों को रोककर मन से इन्द्रिय-विषयों का चिन्तन करता है वह विमूढ़-आत्मा मिथ्याचारी कहा जाता है

One who restrains the organs of action yet sits remembering sense-objects in the mind · that deluded soul is called a hypocrite.

यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥

yastvindriyani manasa niyamyarabhate'rjuna · karmendriyaih karmayogamasaktah sa vishishyate

पर हे अर्जुन जो पुरुष मन से इन्द्रियों को वश में करके कर्मेन्द्रियों से कर्मयोग करता है अनासक्त रहकर वह श्रेष्ठ है

But one who governs the senses by the mind, Arjuna, and engages the organs of action in karma-yoga, unattached · that one excels.

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः ॥

niyatam kuru karma tvam karma jyayo hyakarmanah · sharirayatrapi ca te na prasiddhyedakarmanah

तू अपना नियत कर्म कर क्योंकि कर्म न करने से कर्म करना श्रेष्ठ है कर्म न करने से तो तेरे शरीर का निर्वाह भी नहीं होगा

Do your allotted work, for action is better than inaction · even the body's journey cannot be carried by inaction.

यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥

yajnarthatkarmano'nyatra loko'yam karmabandhanah · tadartham karma kaunteya muktasangah samacara

यज्ञ के लिए किए हुए कर्म के अतिरिक्त अन्य कर्म लोक को बंधन में डालते हैं इसलिए हे कौन्तेय तू आसक्ति छोड़कर यज्ञ के लिए ही कर्म कर

Except for action done as yajña, this world is bound by action · for THAT purpose act, son of Kunti, free of attachment.

सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥

sahayajnah prajah srishtva purovaca prajapatih · anena prasavishyadhvamesha vo'stvishtakamadhuk

प्रजापति ने सृष्टि के आरम्भ में प्रजा को यज्ञ सहित रचा और कहा · इस यज्ञ से तुम सब फलो-फूलो यह तुम्हारी इच्छाओं को पूरा करने वाला हो

Having created beings together with yajña, Prajapati said of old: by this shall you multiply · let this be the cow that yields your desires.

देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥

devanbhavayatanena te deva bhavayantu vah · parasparam bhavayantah shreyah paramavapsyatha

तुम इस यज्ञ से देवताओं को तृप्त करो वे देवता तुम्हें तृप्त करेंगे इस प्रकार एक दूसरे को तृप्त करते हुए तुम परम कल्याण पाओगे

Nourish the devas with this, and may the devas nourish you · nourishing one another, you shall reach the highest good.

इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥

ishtanbhoganhi vo deva dasyante yajnabhavitah · tairdattanapradayaibhyo yo bhunkte stena eva sah

यज्ञ से प्रसन्न हुए देवता तुम्हें मनचाहे भोग देंगे पर जो उन के दिए को बिना अर्पण किए भोगता है वह सच में चोर है

Nourished by yajña, the devas will give you the enjoyments you desire · one who enjoys their gifts without offering back is simply a thief.

यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥

yajnashishtashinah santo mucyante sarvakilbishaih · bhunjate te tvagham papa ye pacantyatmakaranat

जो यज्ञ का बचा हुआ ग्रहण करते हैं वे सब पापों से मुक्त हो जाते हैं पर जो केवल अपने लिए पकाते हैं वे पाप ही खाते हैं

The good who eat the remainder of yajña are released from all sins · but the wicked who cook for themselves alone eat sin.

अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥

annadbhavanti bhutani parjanyadannasambhavah · yajnadbhavati parjanyo yajnah karmasamudbhavah

अन्न से प्राणी पैदा होते हैं वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है यज्ञ से वर्षा होती है और यज्ञ कर्म से उत्पन्न होता है

From food beings arise · from rain, food · from yajña comes rain · and yajña is born of action.

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥

karma brahmodbhavam viddhi brahmaksharasamudbhavam · tasmatsarvagatam brahma nityam yajne pratishthitam

तू जान · कर्म ब्रह्म से उत्पन्न होता है और ब्रह्म अक्षर से जन्म लेता है इसलिए सर्वव्यापी ब्रह्म सदा यज्ञ में स्थित है

Know action to arise from Brahman, and Brahman from the Imperishable · therefore the all-pervading Brahman is forever established in yajña.

एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥

evam pravartitam cakram nanuvartayatiha yah · aghayurindriyaramo mogham partha sa jivati

हे पार्थ इस तरह से चलाए हुए चक्र को जो इस संसार में नहीं चलाता उस पाप-जीवी इन्द्रियों में रमे हुए को व्यर्थ ही जीना कहते हैं

One who does not turn the wheel thus set revolving · sinful, sense-delighting, that one lives in vain, O Partha.

यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥

yastvatmaratireva syadatmatriptashca manavah · atmanyeva ca santushtastasya karyam na vidyate

पर जो मनुष्य आत्मा में ही रमे आत्मा में ही तृप्त हो और आत्मा में ही सन्तुष्ट हो उसके लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता

But the human who delights in the Self alone, is satisfied in the Self, content in the Self · for that one no duty remains.

नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥

naiva tasya kritenartho nakriteneha kashcana · na casya sarvabhuteshu kashcidarthavyapashrayah

उसे कुछ करने से कोई प्रयोजन नहीं न कुछ न करने से न ही इस संसार के किसी प्राणी पर उसकी कोई निर्भरता है

Such a one has no purpose in what is done nor in what is left undone · and no dependence on any being for anything.

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥

tasmadasaktah satatam karyam karma samacara · asakto hyacarankarma paramapnoti purushah

इसलिए तू आसक्ति छोड़कर सदा अपना कर्तव्य-कर्म कर क्योंकि आसक्ति रहित होकर कर्म करने वाला मनुष्य परम पद पाता है

Therefore, unattached, always do the work that must be done · acting without attachment one reaches the Supreme.

कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसङ्ग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि ॥

karmanaiva hi samsiddhimasthita janakadayah · lokasangrahamevapi sampashyankartumarhasi

जनक जैसे राजा केवल कर्म से ही परम सिद्धि को प्राप्त हुए इसलिए तू भी लोकसंग्रह को देखते हुए कर्म करने योग्य है

By action alone Janaka and the others attained perfection · and for the holding-together of the world, you too should act.

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥

yadyadacarati shreshthastattadevetaro janah · sa yatpramanam kurute lokastadanuvartate

जो श्रेष्ठ पुरुष करता है दूसरे लोग भी वही करते हैं वह जो भी प्रमाण निर्धारित करता है लोग उसी का अनुसरण करते हैं

Whatever the best one does, that alone the others do · whatever standard such a one sets, the world follows it.

न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥

na me parthasti kartavyam trishu lokeshu kincana · nanavaptamavaptavyam varta eva ca karmani

हे पार्थ तीनों लोकों में मेरा कोई कर्तव्य नहीं न कुछ पाने को बाक़ी है फिर भी मैं कर्म में लगा हुआ हूँ

For me, O Partha, there is nothing to be done in the three worlds · nothing unattained to attain · and still I move in action.

यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥

yadi hyaham na varteyam jatu karmanyatandritah · mama vartmanuvartante manushyah partha sarvashah

क्योंकि अगर मैं कभी सावधानी से कर्म न करूँ तो हे पार्थ मनुष्य हर तरह से मेरी राह पर चलेंगे

For if ever I did not move, unwearied, in action · humans would follow my path on every side, O Partha.

उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥

utsideyurime loka na kuryam karma cedaham · sankarasya ca karta syamupahanyamimah prajah

अगर मैं कर्म न करूँ तो ये सब लोक नष्ट हो जाएँगे मैं वर्ण-संकर का कारण बन जाऊँगा और इन सब प्राणियों को नष्ट कर दूँगा

These worlds would collapse if I did not do my work · I would be the maker of confusion, the destroyer of these beings.

सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम् ॥

saktah karmanyavidvamso yatha kurvanti bharata · kuryadvidvamstathasaktashcikirshurlokasangraham

हे भारत जैसे अज्ञानी आसक्त होकर कर्म करते हैं वैसे ही ज्ञानी भी आसक्ति रहित होकर लोकसंग्रह के लिए कर्म करे

As the unwise act, attached to the action, O Bharata · so should the wise act, unattached, desiring the holding-together of the world.

न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥

na buddhibhedam janayedajnanam karmasanginam · joshayetsarvakarmani vidvanyuktah samacaran

ज्ञानी कर्म में लगे हुए अज्ञानियों की बुद्धि में भेद न उत्पन्न करे वह स्वयं युक्त होकर सब कर्म करता हुआ उन्हें भी कर्म में लगाए

Let the wise not split the mind of the ignorant who are attached to action · let the yoked one, acting, make every action shine.

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥

prakriteh kriyamanani gunaih karmani sarvashah · ahankaravimudhatma kartahamiti manyate

सारे कर्म वास्तव में प्रकृति के गुणों से किए जा रहे हैं पर अहंकार से मूढ़ हुआ आत्मा यह समझता है · "मैं कर रहा हूँ"

All actions everywhere are done by the gunas of prakriti · the self deluded by ego thinks: I am the doer.

तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥

tattvavittu mahabaho gunakarmavibhagayoh · guna guneshu vartanta iti matva na sajjate

पर हे महाबाहो जो तत्त्व को जानता है वह जानता है कि गुण ही गुणों में काम कर रहे हैं इसलिए वह आसक्त नहीं होता

But the knower of the truth of guna and karma, O mighty-armed · thinking 'gunas move among gunas,' is not attached.

प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥

prakritergunasammudhah sajjante gunakarmasu · tanakritsnavido mandankritsnavinna vicalayet

जो लोग प्रकृति के गुणों से मूढ़ हुए हैं वे गुणों के कर्मों में आसक्त रहते हैं सम्पूर्ण को जानने वाला इन अधूरे-ज्ञानी मन्द लोगों को न डगमगाए

Those deluded by the gunas are attached to the gunas' works · let the whole-knower not unsettle the dull who know only a part.

मयि सर्वाणि कर्माणि सन्न्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥

mayi sarvani karmani sannyasyadhyatmacetasa · nirashirnirmamo bhutva yudhyasva vigatajvarah

तू अपने सारे कर्म मुझे अर्पण कर अध्यात्म में चित्त लगाकर इच्छा रहित और ममता रहित होकर ज्वर से मुक्त होकर युद्ध कर

Surrender all actions to me, with mind resting in the Self · free of longing, free of 'mine' · fight, with the fever gone.

ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः ।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः ॥

ye me matamidam nityamanutishthanti manavah · shraddhavanto'nasuyanto mucyante te'pi karmabhih

जो मनुष्य श्रद्धा से बिना ईर्ष्या के मेरे इस मत का सदा अनुसरण करते हैं वे भी कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाते हैं

Those who constantly follow this teaching of mine, full of shraddha, without cavil · they too are released from karmas.

ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् ।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः ॥

ye tvetadabhyasuyanto nanutishthanti me matam · sarvajnanavimudhamstanviddhi nashtanacetasah

पर जो ईर्ष्या से भर कर मेरे इस मत का अनुसरण नहीं करते उन्हें सम्पूर्ण ज्ञान से मूढ़ नष्ट हुआ और बेहोश समझ

But those who, carping, do not follow my teaching · know them, deluded in all knowledge, mindless, lost.

सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥

sadrisham ceshtate svasyah prakriterjnanavanapi · prakritim yanti bhutani nigrahah kim karishyati

ज्ञानी भी अपनी प्रकृति के अनुसार ही चेष्टा करता है सारे प्राणी अपनी प्रकृति के पीछे चलते हैं निग्रह क्या करेगा?

Even the knower acts according to his own prakriti · beings follow prakriti · what will repression do?

इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥

indriyasyendriyasyarthe ragadveshau vyavasthitau · tayorna vashamagacchettau hyasya paripanthinau

हर इंद्रिय के अपने विषय में राग और द्वेष पहले से ही बैठे हैं तू उनके वश में मत आना ये ही तेरे रास्ते के शत्रु हैं

In each sense and its object, attraction and aversion sit waiting · come not under their sway · they are the two ambushers on your road.

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥

shreyansvadharmo vigunah paradharmatsvanushthitat · svadharme nidhanam shreyah paradharmo bhayavahah

अपना धर्म गुण-रहित हो तो भी अच्छी तरह से किए हुए पराये धर्म से श्रेष्ठ है अपने धर्म में मरना भी श्रेष्ठ है पराया धर्म भयावह है

Better one's own dharma done imperfectly than another's dharma done well · death in one's own dharma is better · another's dharma carries fear.

अर्जुन उवाच ।
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥

arjuna uvaca · atha kena prayukto'yam papam carati purushah · anicchannapi varshneya baladiva niyojitah

हे वार्ष्णेय यह मनुष्य न चाहते हुए भी किसकी प्रेरणा से मानो बलपूर्वक प्रेरित होकर पाप करता है?

Then by what is a person driven to do evil, O Varshneya · even unwilling, as if pushed by force?

श्रीभगवानुवाच ।
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥

shribhagavanuvaca · kama esha krodha esha rajogunasamudbhavah · mahashano mahapapma viddhyenamiha vairinam

यह काम है यह क्रोध है रजोगुण से पैदा हुआ बहुत खाने वाला और बहुत पापमय तू इसी को यहाँ का शत्रु जान

It is desire, it is anger, born of the guna of rajas · the great devourer, the great evil · know THIS to be the enemy here.

धूमेनाव्रियते वह्निर्यथादर्शो मलेन च ।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥

dhumenavriyate vahniryathadarsho malena ca · yatholbenavrito garbhastatha tenedamavritam

जैसे धुएँ से आग ढक जाती है जैसे दर्पण धूल से ढका जाता है जैसे गर्भ झिल्ली से ढका रहता है वैसे ही यह ज्ञान भी इसी से ढका है

As fire is wrapped by smoke, as a mirror by dust, as an embryo by the womb · so is this world wrapped by that.

आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥

avritam jnanametena jnanino nityavairina · kamarupena kaunteya dushpurenanalena ca

हे कौन्तेय ज्ञानी का यह नित्य शत्रु ज्ञान को ढके रखता है यह काम के रूप में है आग की तरह कभी न तृप्त होने वाला

Knowledge is wrapped, O son of Kunti, by this eternal enemy of the knower · this insatiable fire in the form of desire.

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते ।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम् ॥

indriyani mano buddhirasyadhishthanamucyate · etairvimohayatyesha jnanamavritya dehinam

इंद्रियाँ मन और बुद्धि इसके बैठने की जगह कही जाती हैं इन्हीं के सहारे यह ज्ञान को ढककर देहधारी को भ्रमित करता है

The senses, the mind, the intellect are called its seat · through these it deludes the embodied one, veiling knowledge.

तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥

tasmattvamindriyanyadau niyamya bharatarshabha · papmanam prajahi hyenam jnanavijnananashanam

हे भरतर्षभ इसलिए तू पहले इंद्रियों को वश में करके इस पाप-स्वरूप शत्रु को मार दे जो ज्ञान और विज्ञान दोनों का नाश करने वाला है

Therefore, restraining the senses first, O bull of the Bharatas · slay this evil thing that destroys knowledge and realization.

इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥

indriyani paranyahurindriyebhyah param manah · manasastu para buddhiryo buddheh paratastu sah

इंद्रियाँ शरीर से श्रेष्ठ कही जाती हैं इंद्रियों से श्रेष्ठ है मन मन से श्रेष्ठ है बुद्धि और जो बुद्धि से भी श्रेष्ठ है · वह आत्मा है

The senses are high, they say · higher than the senses the mind · higher than the mind the intellect · but higher than the intellect is He.

एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥

evam buddheh param buddhva samstabhyatmanamatmana · jahi shatrum mahabaho kamarupam durasadam

इस प्रकार बुद्धि से पर जो आत्मा है · उसे जानकर स्वयं को स्वयं से थामकर हे महाबाहो इस काम-रूप दुर्जय शत्रु को मार डाल

Thus knowing that which is beyond the intellect, steadying the self by the Self · slay the enemy, O mighty-armed · hard to seize in the form of desire.