Arjuna Vishada Yoga

धृतराष्ट्र उवाच ।
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥ १.१ ॥

dhritarashtra uvaca · dharma-kshetre kuru-kshetre samaveta yuyutsavah · mamakah pandavash caiva kim akurvata sanjaya ·1.1

धृतराष्ट्र बोले · हे संजय! धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में युद्ध की इच्छा से एकत्र हुए मेरे और पाण्डु के पुत्रों ने क्या किया?

Dhritarashtra said: O Sanjaya, gathered on the field of dharma, the field of Kuru, eager to fight · what did my sons and the sons of Pandu do?

सञ्जय उवाच ।
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥ १.२ ॥

sanjaya uvaca · drishtva tu pandavanikam vyudham duryodhanas tada · acaryam upasangamya raja vacanam abravit ·1.2

संजय बोले · उस समय राजा दुर्योधन ने व्यूह रचना में स्थित पाण्डवों की सेना को देखकर, आचार्य द्रोण के पास जाकर ये वचन कहे।

Sanjaya said: Then King Duryodhana, seeing the army of the Pandavas drawn up in battle formation, approached his teacher Drona and spoke these words.

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥ १.३ ॥

pashyaitam pandu-putranam acarya mahatim camum · vyudham drupada-putrena tava shishyena dhimata ·1.3

हे आचार्य! पाण्डुपुत्रों की इस विशाल सेना को देखिये, जिसे आपके बुद्धिमान शिष्य द्रुपदपुत्र (धृष्टद्युम्न) ने व्यूह रूप में खड़ा किया है।

Behold, O Teacher, this great army of the sons of Pandu, arrayed for battle by your wise disciple, the son of Drupada.

अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥ १.४ ॥

atra shura maheshv-asa bhimarjuna-sama yudhi · yuyudhano viratash ca drupadash ca maha-rathah

यहाँ भीम और अर्जुन के समान शूरवीर महाधनुर्धर हैं · युयुधान, विराट और महारथी द्रुपद।

Here are heroes, great archers equal to Bhima and Arjuna in battle · Yuyudhana, Virata, and the great chariot-warrior Drupada.

धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः ॥ १.५ ॥

dhrishta-ketush cekitanah kashirajash ca viryavan · purujit kuntibhojash ca shaibyash ca nara-pungavah

धृष्टकेतु, चेकितान, पराक्रमी काशिराज, पुरुजित, कुन्तिभोज और मनुष्यों में श्रेष्ठ शैब्य।

Dhrishtaketu, Chekitana, the valiant king of Kashi, Purujit, Kuntibhoja, and Shaibya, finest among men.

युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥ १.६ ॥

yudhamanyush ca vikranta uttamaujash ca viryavan · saubhadro draupadeyash ca sarva eva maha-rathah

पराक्रमी युधामन्यु, बलशाली उत्तमौजा, सुभद्रा-पुत्र (अभिमन्यु) और द्रौपदी के पुत्र · ये सब महारथी हैं।

The valiant Yudhamanyu, the mighty Uttamauja, the son of Subhadra (Abhimanyu), and the sons of Draupadi · all great chariot-warriors.

अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥ १.७ ॥

asmakam tu vishishta ye tan nibodha dvijottama · nayaka mama sainyasya samjnartham tan bravimi te

हे द्विजश्रेष्ठ! हमारे पक्ष में जो विशिष्ट योद्धा हैं, उन्हें भी जान लीजिये। आपकी जानकारी के लिये मैं अपनी सेना के मुख्य नायकों के नाम कहता हूँ।

But also know, O best of the twice-born, our distinguished warriors · the captains of my army. I tell you their names for your reference.

भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥ १.८ ॥

bhavan bhishmash ca karnash ca kripash ca samitin-jayah · ashvatthama vikarnash ca saumadattis tathaiva ca

स्वयं आप, भीष्म, कर्ण, युद्ध में विजयी कृपाचार्य, अश्वत्थामा, विकर्ण और सोमदत्त का पुत्र (भूरिश्रवा) ·

Yourself, Bhishma, Karna, Kripa always victorious in battle, Ashwatthama, Vikarna, and the son of Somadatta ·

अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥ १.९ ॥

anye ca bahavah shura mad-arthe tyakta-jivitah · nana-shastra-praharanah sarve yuddha-visharadah

और अन्य भी बहुत से शूरवीर हैं जिन्होंने मेरे लिये अपने प्राण त्याग दिये हैं · विविध शस्त्रों से सज्ज, सब युद्ध में निपुण।

And many other heroes who have given up their lives for my sake · armed with various weapons, all skilled in warfare.

अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥ १.१० ॥

aparyaptam tad asmakam balam bhishmabhirakshitam · paryaptam tv idam etesham balam bhimabhirakshitam ·1.10

भीष्म द्वारा रक्षित हमारी सेना सब प्रकार से अपर्याप्त है, परन्तु भीम द्वारा रक्षित इन (पाण्डवों) की सेना पर्याप्त है।

Our forces, protected by Bhishma, are immeasurable; while the Pandava forces, protected by Bhima, are limited.

अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥ १.११ ॥

ayaneshu ca sarveshu yatha-bhagam avasthitah · bhishmam evabhirakshantu bhavantah sarva eva hi ·1.11

सब मोर्चों पर अपने-अपने स्थान पर स्थित रहते हुए, आप सब अवश्य ही भीष्म पितामह की ही रक्षा करें।

Standing firmly at your respective positions on every front, all of you must protect Bhishma above all.

तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥ १.१२ ॥

tasya sanjanayan harsham kuru-vriddhah pitamahah · simha-nadam vinadyoccaih shankham dadhmau pratapavan ·1.12

उस (दुर्योधन) के हृदय में हर्ष उत्पन्न करते हुए, कुरुवंश के वृद्ध पितामह प्रतापी भीष्म ने जोर से सिंह-गर्जना के समान शंख बजाया।

Then, to cheer Duryodhana, the aged and glorious grandsire of the Kurus, mighty Bhishma, roared like a lion and blew his conch.

ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स तदा भीष्मादयश्च
सर्वे ते स घोषस्तुमुलोऽभवत् ॥ १.१३ ॥

tatah shankhash ca bheryash ca panavanaka-gomukhah · sahasaivabhyahanyanta sa shabdas tumulo'bhavat

उसके बाद शंख, भेरी, ढोल, मृदंग और नरसिंगे · एक साथ बज उठे, उनका वह शब्द बहुत भयंकर हो उठा।

Then suddenly conches, kettledrums, tabors, trumpets, and horns sounded together. The tumult was tremendous.

ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥ १.१४ ॥

tatah shvetair hayair yukte mahati syandane sthitau · madhavah pandavash caiva divyau shankhau pradadhmatuh

उसके बाद, सफेद घोड़ों से जुते हुए महान रथ में स्थित श्रीकृष्ण और अर्जुन ने भी दिव्य शंख बजाये।

Then, stationed in their great chariot drawn by white horses, Madhava (Krishna) and the son of Pandu (Arjuna) blew their divine conches.

पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥ १.१५ ॥

pancajanyam hrishikesho deva-dattam dhananjayah · paundram dadhmau maha-shankham bhima-karma vrikodarah

भगवान् श्रीकृष्ण ने पाञ्चजन्य नामक, अर्जुन ने देवदत्त नामक, और भयानक कर्मों वाले भीमसेन ने पौण्ड्र नामक महाशंख बजाया।

Hrishikesha (Krishna) blew his conch Panchajanya; Dhananjaya (Arjuna) blew Devadatta; and the fierce-acting Bhima of mighty deeds blew the great conch Paundra.

अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥ १.१६ ॥
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥ १.१७ ॥
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥ १.१८ ॥

anantavijayam raja kuntiputro yudhishthirah · nakulah sahadevash ca sughosha-manipushpakau ·1.16

राजा युधिष्ठिर ने अनन्तविजय, नकुल और सहदेव ने सुघोष व मणिपुष्पक नामक शंख बजाये। परम धनुर्धर काशिराज, महारथी शिखण्डी, धृष्टद्युम्न, विराट और अपराजित सात्यकि, द्रुपद, द्रौपदी के पुत्र, और महाबाहु अभिमन्यु · हे राजन्! सबने अलग-अलग अपने-अपने शंख बजाये।

King Yudhishthira son of Kunti blew Anantavijaya; Nakula and Sahadeva blew Sughosha and Manipushpaka. The great archer king of Kashi, the mighty Shikhandi, Dhrishtadyumna, Virata, and the unconquerable Satyaki, Drupada, the sons of Draupadi, and the mighty-armed son of Subhadra (Abhimanyu) · O king of the earth, each blew their own conch separately.

स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन् ॥ १.१९ ॥

sa ghosho dhartarashtranam hridayani vyadarayat · nabhash ca prithivim caiva tumulo vyanunadayan ·1.19

उस भयानक शब्द ने आकाश और पृथिवी को भी गुंजाते हुए धृतराष्ट्रपुत्रों (कौरवों) के हृदयों को विदीर्ण कर दिया।

That tremendous sound, echoing through earth and sky, shattered the hearts of the sons of Dhritarashtra.

अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥ १.२० ॥

atha vyavasthitan drishtva dhartarashtran kapi-dhvajah · pravritte shastra-sampate dhanur udyamya pandavah · hrishikesham tada vakyam idam aha mahi-pate ·1.20

हे राजन्! फिर युद्ध के लिये तत्पर खड़े हुए धृतराष्ट्र-पुत्रों को देखकर, हनुमान-ध्वजी, पाण्डुपुत्र अर्जुन ने धनुष उठाकर श्रीकृष्ण से ये वचन कहे।

O King, then seeing the sons of Dhritarashtra arrayed for battle, the Pandava (Arjuna) whose flag bore the image of Hanuman raised his bow as weapons began to clash, and spoke these words to Hrishikesha (Krishna).

अर्जुन उवाच ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥ १.२१ ॥
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन्रणसमुद्यमे ॥ १.२२ ॥

arjuna uvaca · senayor ubhayor madhye ratham sthapaya me'cyuta ·1.21

अर्जुन बोले · हे अच्युत! मेरे रथ को दोनों सेनाओं के बीच में स्थापित कीजिये, जब तक मैं इन युद्ध की इच्छा रखने वाले लोगों को देख न लूँ कि इस युद्ध-उद्योग में मुझे किनके साथ युद्ध करना है।

Arjuna said: O Achyuta (the unfailing one · Krishna), place my chariot between the two armies, so that I may see those who are gathered here, eager for battle · with whom must I fight in this great enterprise of war?

योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥ १.२३ ॥

yotsyamanan avekshe'ham ya ete'tra samagatah · dhartarashtrasya durbuddher yuddhe priya-cikirshavah

मैं उन योद्धाओं को देखना चाहता हूँ जो यहाँ इकट्ठे हुए हैं, और जो दुर्बुद्धि दुर्योधन का प्रिय करने की इच्छा से युद्ध में जुटे हैं।

I wish to see those who have assembled here to fight · those eager to do battle, hoping to please the malicious-minded son of Dhritarashtra.

सञ्जय उवाच ।
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥ १.२४ ॥
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥ १.२५ ॥

sanjaya uvaca · evam ukto hrishikesho gudakeshena bharata · senayor ubhayor madhye sthapayitva rathottamam ·1.24

संजय बोले · हे भरतवंशी धृतराष्ट्र! गुडाकेश (अर्जुन) के द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर श्रीकृष्ण ने दोनों सेनाओं के बीच में, भीष्म और द्रोणाचार्य के सामने तथा समस्त राजाओं के सम्मुख, उस श्रेष्ठ रथ को खड़ा करके कहा · हे पार्थ! इन एकत्रित हुए कुरुवंशियों को देख।

Sanjaya said: O Bharata, when Arjuna spoke thus, Hrishikesha (Krishna), having placed that excellent chariot between the two armies, before Bhishma and Drona and all the kings of the earth, said: "O Partha (son of Pritha), behold these Kurus gathered here."

तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥ १.२६ ॥

tatrapashyat sthitan parthah pitrin atha pitamahan · acaryan matulan bhratrin putran pautran sakhims tatha

वहाँ अर्जुन ने पिताओं, पितामहों, आचार्यों, मामाओं, भाइयों, पुत्रों, पौत्रों और मित्रों को स्थित देखा।

There Partha saw, standing on both sides, fathers, grandfathers, teachers, maternal uncles, brothers, sons, grandsons, and friends.

श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ।
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ॥ १.२७ ॥

shvashuran suhridash caiva senayor ubhayor api · tan samikshya sa kaunteyah sarvan bandhun avasthitan · kripaya parayavishto vishidann idam abravit

ससुरों और मित्रों को भी दोनों सेनाओं में स्थित देखकर, उन सब बन्धु-जनों को देखते हुए, कुन्तीपुत्र अर्जुन परम करुणा से व्याप्त होकर खिन्न मन से ये वचन बोले।

Fathers-in-law and well-wishers too, on both sides. Seeing all these kinsmen standing arrayed, the son of Kunti, overcome with deep compassion and sorrow, spoke these words.

अर्जुन उवाच ।
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ।
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ॥ १.२८ ॥

arjuna uvaca · drishtvemam sva-janam krishna yuyutsum samupasthitam · sidanti mama gatrani mukham ca parishushyati ·1.28

अर्जुन बोले · हे कृष्ण! युद्ध की इच्छा से उपस्थित इस अपने स्वजन-समूह को देखकर मेरे अंग शिथिल हो रहे हैं और मेरा मुख सूख रहा है।

Arjuna said: O Krishna, seeing my own kinsmen arrayed here, eager to fight, my limbs grow weak, my mouth goes dry.

वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ।
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ॥ १.२९ ॥

vepathush ca sharire me roma-harshash ca jayate · gandivam sramsate hastat tvak caiva paridahyate ·1.29

मेरे शरीर में कम्पन हो रहा है और रोमांच हो रहा है। मेरे हाथ से गाण्डीव धनुष गिरा जा रहा है और मेरी त्वचा भी जल रही है।

A trembling overcomes my body, my hair stands on end. The Gandiva bow slips from my hand, and my skin burns.

न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ।
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ॥ १.३० ॥

na ca shaknomy avasthatum bhramativa ca me manah · nimittani ca pashyami viparitani keshava ·1.30

मैं खड़ा नहीं रह सकता, मेरा मन घूम रहा है, और हे केशव! मैं विपरीत लक्षण देख रहा हूँ।

I cannot stand my ground. My mind is whirling. I see evil omens, O Keshava.

न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ॥ १.३१ ॥

na ca shreyo'nupashyami hatva sva-janam ahave · na kankshe vijayam krishna na ca rajyam sukhani ca

युद्ध में अपने स्वजनों को मारकर मैं कोई कल्याण नहीं देखता। हे कृष्ण! न मैं विजय चाहता हूँ, न राज्य, न सुख।

I see no good in killing my own people in battle. I desire no victory, O Krishna, nor kingdom, nor pleasures.

किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ।
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ॥ १.३२ ॥

kim no rajyena govinda kim bhogair jivitena va · yesham arthe kankshitam no rajyam bhogah sukhani ca

हे गोविन्द! हमें राज्य से, भोगों से, या जीवन से ही क्या प्रयोजन है? जिनके लिये हमें राज्य, भोग, और सुख चाहिये ·

What use is kingdom to us, O Govinda? What pleasures? What life itself? Those for whose sake we desire kingdom, pleasures, and joys ·

त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ।
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ॥ १.३३ ॥

ta ime'vasthita yuddhe pranams tyaktva dhanani ca · acaryah pitarah putras tathaiva ca pitamahah

वे ही · आचार्य, पिता, पुत्र, पितामह · अपने प्राण और धन त्यागकर युद्ध में खड़े हैं।

These very ones · teachers, fathers, sons, grandfathers · stand here in battle, having given up their lives and wealth.

मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ।
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ॥ १.३४ ॥

matulah shvashurah pautrah shyalah sambandhinas tatha · etan na hantum icchami ghnato'pi madhusudana

मामा, ससुर, पौत्र, साले और अन्य सम्बन्धी जन · हे मधुसूदन! भले ही ये मुझे मार डालें, मैं इन्हें मारना नहीं चाहता।

Maternal uncles, fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law, and other relatives · O slayer of Madhu, I do not wish to kill them, even if they kill me.

अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ।
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ॥ १.३५ ॥

api trailokya-rajyasya hetoh kim nu mahi-krite · nihatya dhartarashtran nah ka pritih syaj janardana ·1.35

हे जनार्दन! त्रिलोक के राज्य के लिये भी, फिर पृथ्वी के लिये तो कहना ही क्या · धृतराष्ट्रपुत्रों को मारकर हमें कौन-सी प्रसन्नता मिलेगी?

Even for the kingdom of the three worlds · let alone for the earth · what joy could come, O Janardana, from killing the sons of Dhritarashtra?

पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ।
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्सबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥ १.३६ ॥

papam evashrayed asman hatvaitan atatayinah · tasman narha vayam hantum dhartarashtran sa-bandhavan · sva-janam hi katham hatva sukhinah syama madhava ·1.36

इन हमलावरों को मारने से भी हमें पाप ही लगेगा। अतः अपने बन्धुओं सहित धृतराष्ट्रपुत्रों को मारना हमारे लिये उचित नहीं है। हे माधव! अपने स्वजनों को मारकर हम कैसे सुखी हो सकते हैं?

Sin alone would cling to us if we kill these aggressors. Therefore it is not right that we should kill the sons of Dhritarashtra along with our relatives. For having killed our own people, how could we be happy, O Madhava?

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥ १.३७ ॥

yady apy ete na pashyanti lobhopahata-cetasah · kula-kshaya-kritam dosham mitra-drohe ca patakam

यद्यपि लोभ से नष्ट हुई बुद्धि वाले ये (कौरव) कुल-नाश के दोष को और मित्र-द्रोह के पाप को नहीं देखते ·

Even though they, their minds clouded by greed, do not see the evil of destroying a family or the sin of betraying friends ·

कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥ १.३८ ॥

katham na jneyam asmabhih papad asman nivartitum · kula-kshaya-kritam dosham prapashyadbhir janardana

हे जनार्दन! हम तो कुल-नाश के दोष को देखने वाले हैं · हमें इस पाप से क्यों नहीं हटना चाहिए?

Why should we, O Janardana, who clearly see the evil of destroying a family, not turn away from this sin?

कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः । धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥ १.३९ ॥

kula-kshaye pranashyanti kula-dharmah sanatanah · dharme nashte kulam kritsnam adharmo'bhibhavaty uta

कुल के नाश से सनातन कुल-धर्म नष्ट हो जाते हैं। धर्म के नष्ट होने पर सम्पूर्ण कुल में अधर्म छा जाता है।

When a family is destroyed, the eternal family-dharmas perish. When dharma perishes, adharma overwhelms the whole family.

अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः । स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥ १.४० ॥

adharmabhibhavat krishna pradushyanti kula-striyah · strishu dushtasu varshneya jayate varna-sankarah

हे कृष्ण! अधर्म के बढ़ने पर कुल की स्त्रियाँ दूषित हो जाती हैं। हे वार्ष्णेय! स्त्रियों के दूषित होने पर वर्ण-संकर उत्पन्न होता है।

When adharma prevails, O Krishna, the women of the family become corrupt. When women are corrupted, O Varshneya, the mixing of varnas (social orders) arises.

सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च । पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥ १.४१ ॥

sankaro narakayaiva kula-ghnanam kulasya ca · patanti pitaro hy esham lupta-pindodaka-kriyah

यह वर्ण-संकर कुल-घातियों के लिये और कुल के लिये नरक का कारण होता है। पिण्ड व जल की क्रियाओं से वंचित इनके पितर अधोगति को प्राप्त होते हैं।

This mixing leads only to hell · for the family-destroyers and the family alike. Their ancestors fall, deprived of offerings of rice-ball and water.

दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः । उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ॥ १.४२ ॥

doshair etaih kula-ghnanam varna-sankara-karakaih · utsadyante jati-dharmah kula-dharmash ca shashvatah

इन कुल-घातियों के, वर्ण-संकर पैदा करने वाले इन दोषों से, सनातन जाति-धर्म और कुल-धर्म नष्ट हो जाते हैं।

By these evils of the family-destroyers, which cause the mixing of varnas, the eternal jati-dharmas (community virtues) and kula-dharmas (family virtues) are uprooted.

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन । नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम ॥ १.४३ ॥

utsanna-kula-dharmanam manushyanam janardana · narake'niyatam vaso bhavatity anushushruma

हे जनार्दन! जिनके कुल-धर्म नष्ट हो गये हैं, उन मनुष्यों का अनिश्चित काल तक नरक में निवास होता है · यह हमने सुना है।

Those whose family-virtues have been destroyed, O Janardana, must dwell in hell indefinitely · so we have heard.

अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् । यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥ १.४४ ॥

aho bata mahat papam kartum vyavasita vayam · yad rajya-sukha-lobhena hantum sva-janam udyatah

अहो! क्या बड़ा पाप करने के लिये हम तत्पर हैं · कि राज्य-सुख के लोभ से अपने ही स्वजनों को मारने के लिये तैयार हैं!

Alas! What a great sin we are about to commit · that for the greed of royal pleasure we are prepared to kill our own people.

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥ १.४५ ॥

yadi mam apratikaram ashastram shastra-panayah · dhartarashtra rane hanyus tan me kshemataram bhavet

यदि मुझे प्रतिकार न करने वाले को, बिना शस्त्र के, शस्त्रधारी धृतराष्ट्र-पुत्र मार भी डालें · तो वह मेरे लिये अधिक कल्याणकारी होगा।

Better far for me if the sons of Dhritarashtra, weapons in hand, were to kill me unarmed and unresisting on the battlefield.

सञ्जय उवाच ।
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥ १.४६ ॥

sanjaya uvaca · evam uktvarjunah sankhye rathopastha upavishat · visrijya sa-sharam capam shoka-samvigna-manasah ·1.46

संजय बोले · ऐसा कहकर अर्जुन, अपने बाण-सहित धनुष को त्यागकर, शोक से व्याकुल मन वाला होकर, रथ के पिछले भाग में बैठ गया।

Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna, his mind overwhelmed with sorrow, cast aside his bow and arrows and sank down on the seat of his chariot.